满分作文

【精选】满分作文集合九篇

在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的满分作文9篇，希望对大家有所帮助。

世界上有许多人对我们的关爱就像春雨那样悄无声息的滋润着万物。在学校，老师对我们的谆谆教导，也正如春雨那样无声的滋润着我们的心灵。

在寄宿制学校里，既见不到爸爸也见不到妈妈。但我却不觉得有什么不好的，因为在学校我也一样可以得到许多的爱----我们的班主任——-季老师，就像母亲一样关心、疼爱着我们;

她既是严师，也是慈母。在课堂上，她是一位严师，对我们要求严格。那次，她在上面讲课，我却不知怎么的，竟在下面开起了小差。在她的火眼金睛下，我的那些小动作，早已被她一览无余，可我却全然不知。终于，她忍无可忍了，冷不防的叫我站起来回答问题，我在众目睽睽下红着脸站了起来，脑子里一片空白，多亏同桌的及时搭救，否则我可就死惨了。这次的教训使我难忘，让我从此再也不敢在课堂上开小差了;在课下，她是慈母，时刻关心着我们的生活。一次活动课，我们正在教室里，与作业作斗争，被她看见了，她便关切地对我们说：”出去玩一会吧，别整天呆在教室里写作业，作业有那么多吗?快出去玩一会吧，要学会劳逸结合。“听了老师的话，我心中不由得改变了对她的看法。我以前总是在背地里说她的坏话，说她凶，怪她老师批评我，从来都不曾在乎过我们的感受。现在看来，错的是我，她对我们严、对我们凶，全都是为了我们好，俗话说的好”严师出高徒“嘛!

季老师，我人生中的指路人。您对我们的教诲，如一滴小小的春雨一般，却滋润了我们的心田。

空气动力学家曾证明，大黄蜂翅膀与身体的比例使他根本无法飞行；而生物学家则暗自庆幸，幸好，没有人告诉大黄蜂这可怕的事实。看，它依旧翩翩起舞了不是？

相信自己，一切皆有可能。

人是一种社会动物。众生芸芸，人海茫茫，人耳总是张大了耳廓，兴奋而又迷惘到接受着这世间的万籁，从而不可避免地相信他人，动摇自己的本真。这时，他会迷失了自我，不相信自己，只一味依赖于他人，凡事毫无主见，成为一只温驯的任人宰割的羔羊！

你不想成为羔羊，你就必须坚守自己的阵地，寸步不让，据理力争！但你必须有充分的理由和十足的把握，这样才不至于走向另一个极端，成为目中无人的狂傲之徒。

相信自己是一种精神的充实，灵魂的丰满。精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄，它用自己的真实行动默默地向世人昭示着；每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。不要相信外界的轻蔑与嘲讽，坚守自我，相信自己，最终定可化腐朽为神奇，成就一番非凡的伟业。

昏庸的君王

应秦王之邀，楚国怀王将出访秦国。

出访之前，怀王召集群臣，商议是否出行。

屈原直言敢谏，当即陈述出行的种种弊端，力求制止怀王，以防不测。可恨那一帮*佞小人竟说什么与秦国交好，此番出行意义重大，不可不击。殊不知，“秦，乃虎狼之国也。”与之交好，不是自取灭亡吗？

最终，怀王还是去了，但竟是永远的诀别，他落了个身死异国，骨抛荒野的可悲下场！

相信自己固然重要，但广纳贤言一样不可或缺！

面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！

尾声

要做舞动的精灵，自由自在，无羁无绊，飞翔在自己人生的航道上。

莫学昏庸的君王，听信谗言，命丧黄泉。

心存自信，耳听良言，相辅相成，协调配合，方可无往而不胜！作文

1. 宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

2.温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。

3.尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

4.只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

5.母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

6.有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

7.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

8.思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。

9.母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

10.热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。

夏日的一天，鸭妈妈带领着鸭宝宝们，在温哥华街头散步。鸭宝宝们环顾着四周的新奇事物，兴奋地“嘎嘎”乱叫。它们丝毫不知危险正在向它们靠近，下水道的井盖丢了，三只鸭宝宝东张张，西望望，“扑通、扑通、扑通”，掉入了下水道。

鸭妈妈觉得有点儿不对劲，过头去，看见三只可爱的鸭宝宝不见了，飞快地跑到“出事地点”——井盖旁，发现了掉入下水道中的鸭宝宝。水流得很急，三只鸭宝宝眼看就要被冲走了。鸭妈妈“嘎嘎”地叫着，似乎在吩咐其他鸭宝宝们什么，然后飞一般地跑到正在指挥交通的巡警旁边，“嘎嘎嘎”乱叫。巡警没有察觉到。鸭妈妈又咬着巡警的裤脚，使劲儿往前拉着。巡警终于发现了它，跟着它来到了下水旁。看见一群小鸭子在下水道旁围成了一圈，又看见鸭妈妈焦急的神情，知道这里出了事，俯身往下水道里张望着，发现了小鸭子。他跑到了不远处的一家渔具店，借来了一个网兜，又飞快地跑到出事地点，拿着网兜伸入水中。小鸭子奄奄一息，就像遇到了救命稻草，使尽力气向网兜游去，爬到了网兜里。巡警把它们捞了上来，小鸭得救了。鸭宝宝们依偎在鸭妈妈身旁，鸭妈妈“嘎嘎”向巡警致谢。

巡警目送着鸭子们摇摇摆摆地上路了。当妈妈和鸭宝宝们 ……此处隐藏1099个字……上舞台了，这已经不错了。

这是我第一次参加演讲比赛，虽然没有发挥到极致，但也让我明白了一个道理：不要总把别人当成自己唯一的目标，你只有战胜了自己，才能战胜一切。我以后一定要加倍努力，超越自己！

茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。

我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。

爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。

爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。

我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。

谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？

既爱，又怎能不忧？

不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。

他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？

想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。

爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。

我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。

何为非主流呢？先从主流说起吧．在摩登的时代，很大一部分人追风跟潮，成为一种主流社会中的文化现象。

这种文化现象被称为主流。而当时有一小部分年轻人不愿盲目追风，他们在主流文化中融入歌特Psak**等元素，形成一种新的文化，称为庞克，他们都是来美国上流社会的子女，他们非常疯狂，叛逆，刺激，迷茫的，他们砸哈雷摩托，烧劳斯莱斯，视金钱如粪土，行为怪异，是当时社会所排斥的。

世界是多元化的，文化是流动的，这种文化最先流入亚洲国家的是日本，被称为日系庞克，大和民族的文化是保守的，虽然美式庞克传入日本叛逆青少年中得到了很大的回应，但西方开放，狂野的思想难以同化大和文化，所以日系庞克相对来真正的美式庞克系要钱很少的,加之日本民族长时间对本国人思想的压制，很多日本人心理压力极大，甚至变态，自残，颓废.....致使真正的美式庞克文化被扭曲。

鉴于我国的国情，玩美式庞克大多数家庭根本承担不起，而日系庞克相对于美式庞克消费很少，确切点是少得可怜。所以日系庞克很快被中国青少年接受。

我说到这里问题也就出现了，流入中国的'庞克文化是日系庞克，被我国新一代的青少年称之为非主流，（所以非主流只是我国的叫法。）他们为显示自己个性，穿着各异，行为奇怪，言谈难以理解，文字方面表达通常为火星文，照他们的意思来理解就是很酷，很拽，很颓废等等，的确很符合庞克的特点，但与日系庞克和美式庞克有很大区别，日系庞克和美式庞克的追随者多是终日无所事事者，名副其实的富家子弟，而中国的非主流们却多为上学者，家境并不富裕，包括中产阶级，庞克主义是建立在物质方便非常充足的环境，而中国的非主流们家庭多半没那么富裕，某些人会说我家很有钱，我只能告诉你没看过欧美的庞克追随者，就不要自夸了。而且最本质的是真正的庞克人骨子里都透着颓废，抑郁，不屑的气息，不是你能效仿出来的，他们思想较常人深刻,能够摆脱传统的观念跳跃式地思考，独立的思维模式强.但思考问题很颓废。他们分不清虚幻与现实，他们认为生活就是虚幻的。这才是真正的庞克人。

我想到这里大家应该明白非主流的意思了吧，非主流现在已经被泛滥化，扭曲化，腐烂化，不是正意义上的非主流，我不愿再看到现在中国的新一代被这种文化所腐蚀，刻意去模仿是会让人感觉恶心的，想显示自己不用这样埋汰自己，这些图片和颜色,让我想起了动乱年代,那些要翻身的农民伯伯在公社门口贴的那些惨案受害者的大字报... 请不要那么做作,其实还原它们的本色!才是你们自己!

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。